С. Алексеев Иконопочитание. Путь ко спасению или идолопоклонство? Три беседы
Одобрено к печати Издательским отделом Санкт-Петербургской Епархии
Председатель, игумен Николай (Парамонов)
На фронтисписе помещена прорись «Сооружение жертвенника в скинии» из лицевой Библии
«Скажите, какая икона действует сильнее – Казанская или Владимирская?»
«В каком кармане нужно носить икону для исцеления от пьянства – в боковом или в нагрудном?»
«Скажите, если освященную икону поместили в стеклянную рамку, то она уже потеряла свою силу?»
Подобные вопросы не смущают разве что видавших виды продавцов иконно-книжных лавок. Для многих же подобное отношение к православной иконе является определенным соблазном. И возникает в умах старая, но не забытая мысль о том, что так ли уж необходимо подобное иконопочитание? Эта мысль и сомнения, вызванные ею, будоражили целые поколения христиан не только в период иконоборчества VIII–IX веков, но и на протяжении всей истории становления Православной церкви. Проще всего единым махом разрубить гордиев узел – объявить, что неумеренное поклонение священным предметам и изображениям приводит к язычеству. Гораздо сложнее вдумчиво и терпеливо приводить людей к правильному пониманию роли и места священных изображений в литургической жизни Церкви.
В настоящее время, несмотря на доступность серьезных изданий по богословию иконы и апологетике иконопочитания, среди православных христиан все же нередки случаи отношения к иконе как к талисману, который сам по себе, без участия воли Божией, имеет некие магические свойства. Это, естественно, дает повод противникам почитания святых икон обвинять православных якобы в «идолопоклонстве». И хотя сегодня вся Церковь – и клирики, и миряне – проводят активную работу по религиозному образованию и катехизации, по-прежнему существует необходимость в популярных изданиях как об основах богословия иконы, так и о защите иконопочитания. Автор искренне надеется, что предлагаемая брошюра поможет читателю найти ответы на некоторые актуальные вопросы по данной теме. А сами вопросы возникли в ходе лекций, которые читались для аудиторий с различной степенью воцерковленности и разным уровнем богословских знаний.