Уберите все слова из этой книги,
и тогда будет слышен смех Хабудды
Некто: Где мои границы?
Хабудда: Тебя ограничивает только твоё понимание свободы.
Некто: Покажи нам путь.
Хабудда: Дороги созданы для путешествий, а не для карт. Стремясь к совершенству жизни, не забывайте жить.
Некто: Сложно ли постичь себя?
Хабудда: Невозможно. И в этом радость. Ты познаешь только то, что не есть ты.
Некто: Как найти истину?
Хабудда: Найди того, кто ищет1.
Некто: Зачем нужны слова?
Хабудда: Слова нужны для того, чтобы понять, что слова не нужны.
Некто: Ты вольно используешь определения.
Хабудда: Семантическая анархия – моя стихия. Позвольте мне противоречить себе.
Некто: Почему стремятся к тишине?
Хабудда: Словами создают ложь, молчанием её скрывают. Хотите услышать слова истины? Попробуйте молчать десять лет. Как после длительной жажды любая вода кажется вкусной, так и после долго молчания любое слово покажется истинным.
Некто: Как обрести покой?
Хабудда: Беспокойство – это норма для существ, так как одни не понимают себя, а другие не хотят понять себя. А какая связь между беспокойством и пониманием себя вообще никому не ведомо.
Некто: Можешь ли ты дать определение Будде?
Хабудда: Определение – это поле. На моем поле множество цветов и трав.
Будда – «внутреннее зеркало», в котором отражаются ваши эмоции и концепции, но он не экран для ваших проекций.
Для одних он личность, для других безличен2.
Для одних он за пределами всего, для других он внутри каждого атома.
Превзойдите Будду, которого вы создали. Будда мечтает стать человеком, чтобы возвестить «нет Будды». Среди вас есть люди, жаждущие переживания богов, и боги, жаждущие переживания людей.
Некто: Бог не познаваем. И никто не знает что такое время. Значит, время – это Бог?
Хабудда: Никто вообще ничего не знает. Причём здесь Бог?
Некто: Что такое причинно-следственная связь?
Хабудда: Будущие действия оказывают влияния на прошлые решения. Великодушное будущее превращается в настоящее. Печально, когда будущее позади.
Когда в Хабудде просыпался бунтарь, он пел: «О, красота, ты проблеск нирваны. Бури жаждем мы. Бури!»
Некто: Как мне укрепиться в вере?
Хабудда: Если веришь – не доказывай, а если ищешь доказательства – не верь.
Некто: Что такое вера?
Хабудда: Собери всё, во что ты веришь. Запиши. А через неделю прочитай. Сборник анекдотов. Вера – это талант. Но бегите от людей, пытающихся её организовать.
Некто: Есть ли ад?
Хабудда: Вера в опредмеченный ад порождена желанием наполнить его неверными. Так часто люди создают своего бога, который ненавидит тех же людей, что и они.
Некто спросил: А в чём ты сомневаешься?
Хабудда: Ни в чём. В сновидениях бессмысленно сомневаться. А к бодрствованию отношусь, как спящий к сновидениям3.
Некто: А во что ты веришь?
Хабудда: Я стараюсь верить всему, что исходит из уст тех, кто искренне верит. Но пока таких не встречал.
Некто: Почему верования, облаченные в хитоны добра, порождают столько насилия?
Хабудда: Верования питаются слезами и жаждут выжить, как и все фантомы.
Некто: Как верования влияют на людей?
Хабудда: Кто привязан к своим верованиям, бывает обидчив. Кто навязывает другим свои верования, бывает жесток. Кто не имеет верований, бывает неуловим. Кто не привязан к своим верованиям, весел. Хабудда любит их всех.
Некто: Кто после этого временного существования перейдет в вечность?
Хабудда: Почему ты считаешь, что вечность случается после времени? В каждом моменте вечность. Много вечности не бывает.
Некто: Какая религия истинна?
Хабудда: Больше всего тревоги в тебе порождает ощущение безразличия вселенной к тебе. Чтобы избавиться от нее, ты напридумывал столько религий и учений. Нет ничего сложнее для ментальных гедонистов, чем упростить.
Некто: Кто правит миром?
Хабудда: Инженеры рая и две страсти правят миром – жажда исчезновения и жажда бессмертия.
Некто: Почему ты часто упоминаешь постчеловечество?
Хабудда: Сверхчеловек выбрал эвтаназию, пресытившись скукой. Групповое бессмертие – религия постчеловечества.
Некто: Что важнее: вопрос или ответ?
Хабудда: Вопрос важнее ответа. Вопрошание пробуждает. Конец образования – найти тот вопрос, на который нет ответа.
Некто: Узок просвет восприятия, через него мы видим только малую часть мира.
Хабудда: Ты и есть этот просвет4. Почему ты стесняешься излучать свет?
Некто: Что такое время?
Хабудда: Это интервал между двумя актами восприятия.
Некто: Из-за потока времени мои прошлые деяния становятся плодами в настоящем?
Хабудда: Ты говоришь о течении времени, но, может быть, река времени давно высохла. Если в мире царит симметрия, то значит, есть обратный поток времени, который течет из будущего в прошлое. И там твоё прошлое, твоё будущее. Будущее уже есть, но почему ты считаешь, что у тебя одно прошлое?
Некто: Почему говорят, что прошлого нет?
Хабудда: Вчера – это место, где мы прячем смысл своей жизни. Вокруг меня книги, они свидетельствуют о прошлых событиях, о мыслях, о деревьях прошлого, из которых книги сделаны. Оно есть, оно не исчезло, оно лишь меняет формы во времени. Но у нас нет времени, у нас есть ритм. Тайна.
Некто: Как жить в настоящем?
Хабудда: Настоящее всегда здесь, но ты чуть-чуть отстаешь. Обгоняй себя.
Некто: Хабудда, что такое темная материя?
Хабудда: Если просто, то это топологический дефект квантового поля5.
Некто: Такое впечатление, что люди плодят информацию, чтобы скрыть свое непонимание6.
Хабудда: Во-первых, вселенная по сути является информацией7, и это естественно, так как цифровая вселенная расширяется и ускоряется. Во-вторых, информацию создают не люди, а она сама создает себя. В третьих, никто не успевает обработать информацию, отсюда и стойкое непонимание. Скоро вы изменитесь, и вашей пищей будет только информация.
Некто: Но цифровая физика это только теория.
Хабудда: Да, и эта теория мне нравится8. Но это не значит, что она верна.
Некто: Что ждет меня в будущем?
Хабудда: Сам выбирай: тебя не будет, а всё останется. Всего не будет, ты останешься. Всё останется или ничего не останется. И это называют экзистенциальным выбором. Как скудно пиршество философов.
Некто глубокомысленно сказал: Я не существует.
Тогда Хабудда поднял карандаш и спросил: Если тебя нет, что это? Ответь без слов!
Некто: Я хочу быть гением.
Хабудда: Все гении создавать себе помехи.
Некто: Главное – надо принимать себя.
Хабудда: Кто-кто примет себя? Себя в самом или себя в других? И где обитает надо?
Некто: Почему ты так свободен в определениях?