КНИГА, ПОСВЯЩЕННАЯ БОЛЬШОЙ ИДЕЕ
На исходе второе десятилетие XXI века… Мир быстро меняется, а вместе с ним меняемся и мы. И, возможно, именно нам, носителям новой идеи, принадлежит идея построения лучшего будущего, новая веха в истории бесконечной и Евразии…
Эта книга написана на основе исследований и публикаций ведущих отечественных и зарубежных ученых, занимавшихся в разное время изучением многогранных понятий и концепций «солидарной экономики» и «солидаризма».
До сих пор не существовало полного издания, охватывающего различные взгляды отечественных и зарубежных ученых на солидаризм. В «нулевые» годы время от времени появлялись различные статьи, рецензии, интервью по данной тематике и так же быстро растворялись в потоке бесконечного информационного шума. С проявлением кризисных элементов в экономике и ухудшением уровня жизни в наших странах итерес к солидаризму значительно вырос и в настоящий момент находится буквально на пороге «нового открытия». Прочитав эту книгу, вы убедитесь как в различные исторические эпохи развивался солидаризм, какие трансформаци притерпела его идея, почему эта новая политэкономия будет так востребована в недалеком будущем.
Что касается понятия солидаризма, то в узком понимании – это теория и практика сбалансированного взаимодействия личности, общества и государства. Этот баланс часто нарушался в новейшей истории, и общество кидалось от кровавой революционной каши к атомарному распаду. Или наоборот: коснело и находилось в забвении, забыв об общественной солидарности, в правовых крайностях либерализма. И тогда наступала потребность баланса. В каждую страну солидаризм приходил «на национальных ногах». В Англию он пришел в облике усовершенствованной правовой доктрины. Во Франции он был обоснован рационалистически, в основном русле национальной философии. В Германии его базой сделалась фундаментальная, многотомная разработка социальной доктрины католической церкви.
Многие страны Востока и Евразии так же пришли к солидаризации. Значительного места заслуживает социальная доктрина ислама, пронизана эгалитаризмом, солидаризмом, активизмом и антиаскетизмом. «Лучший из вас, – говорил Пророк Мухаммед, – не тот, который ради небесного пренебрегает земным, и не тот, который поступает наоборот; лучший из вас тот, который берет от обоих». Следуя этой установке, мусульманская этика отвергает безбрачие, благословляет труд и богатство. Так, сегодня существует и получило развитие понятие «исламского банкинга», признанного одним из смых эффективных экономических инструментов в мире.
Что касается руссийского солидаризма, то, оставшись, по историческим обстоятельствам, в рамках письменного творчества, он в этой сфере создал много трудов и ценных произведений. В этой книге нет цели рассмотрения десятков ярчайших авторов: богословов, философов, социологов, экономистов, в ней собраны самые яркие исследования солидарной экономики.
Следует отметить, что в западноевропейской интеллектуальной традиции солидарность понимается прежде всего – а то и исключительно – как социальное явление, как взаимопомощь, как результат разделения труда. В русской традиции, напротив, она тяготеет к этическому, метафизическому и экзистенциальному истолкованию – как проявление соборности, всеединства, целостности и органичности бытия. В основе западноевропейского понимания солидарности лежит идея равенства, в основе российского – братства.
В общемировом историческом контексте экономическая интеграция на евразийском пространстве – это логичный и закономерный процесс. В условиях глобализации и усиления конкуренции во всем мире наблюдается устойчивая тенденция к возникновению и укреплению региональных экономических объединений. С учетом сохраняющихся кризисных явлений в мировой финансово-экономической системе интеграционные процессы приобретают еще большую актуальность и значимость. Объединенные общими интересами и задачами группы государств более успешно действуют в глобальной экономике, получая реальные конкурентные преимущества. Кризисные явления стимулируют поиск новых экономических альтернатив.
Наиболее очевидными причинами создания Евразийского Союза являются экономические потребности участников объединительного процесса. Однако успех будущего союза во многом будет зависеть от того, насколько сплоченным окажется единое информационно-гуманитарное пространство на территории России и государств Центральной Азии, в отношениях между которыми сохраняются определенные противоречия. Межнациональная экономическая интеграция представляет собой процесс взаимодействия экономик различных государств в рамках трансграничного перемещения ресурсов, подразумевающая под собой их постепенное экономическое слияние. Значимость и актуальность данного процесса обусловлены объективной необходимостью усиления взаимозависимости социально-экономических систем для уменьшения различных барьеров, ограничивающих возможность взаимного инвестиционного и торгового сотрудничества.
Реализация интеграционных процессов на территории постсоветского пространства сегодня является основополагающим направлением внешнеэкономической политики счтран-участниц ЕАЭС, куда в настоящий момент входят Россия, Беларусь, Казахстан, Армения и Киргизия. Это связано не только с тем, что интеграция, соединяя национальные производственно-технологические сферы и расширяя рынки, способствует экономическому росту, но, прежде всего с тем, что формирование интеграционных группировок позволяет им укрепить собственные позиции в мировой экономике, обеспечить устойчивость государств к различным внешним угрозам, а также достигнуть стабильности развития мировой экономики. Кроме того, объединение национальных экономик минимизирует риски возникновения геополитических конфликтов.
Одной политической воли для реальной интеграции на финансовом рынке явно недостаточно, и это показали годы функционирования Евразийского Экономического Союза (ЕАЭС). В этой связи, чтобы не превращать в очередной бумажный проект идею создания ЕАЭС, необходимо четко определиться, что нужно сделать, чтобы процесс действительно начал работать. Понятно, что Евразийская экономическая комиссия сегодня выполняет значительный объем работ как по разработке нормативно-правовой базы, созданию условий для интеграции, так и по решению конкретных проблем, возникающих в процессе интеграции. И сегодня это, пожалуй, действительно единственный орган, который заинтересован и напрямую пропагандирует все стратегические цели интеграции в рамках ЕАЭС. Однако «руками» одного этого сообщества запустить такой сложный процесс, направленный на взаимодействие участников рынка, специфичного по своей природе, невозможно.
Конечно, сегодня сделано многое, и это послужит фундаментом для интеграционных процессов на финансовом рынке наших стран. Так, определена возможность взаимного признания лицензий финансовых посредников к 2020 г. Запущен процесс поэтапного формирования наднационального регулирующего органа (однако следует отметить, что если изначально озвучивались сроки запуска с 2020 г., то сейчас они сдвинулись к 2025 г.). Одновременно этот процесс будет сопровождаться с мероприятиями по гармонизации законодательства в финансовой сфере наших стран. Так, например, изучается вопрос определения единых стандартов по таким направлениям, как требования к качеству финансовых продуктов и услуг, требования к квалификации специалистов финансового рынка, базовый уровень финансовой грамотности населения и методика ее повышения для различных категорий граждан.
В середине текущего десятилетия по итогам обсуждений основных направлений экономического развития ЕАЭС в период до 2030 г. в качестве базового был выбран сценарий «Собственный центр силы». Основная идея указанного сценария – с опорой на интеграционные инструменты и механизмы создать на едином экономическом пространстве центр притяжения новых технологий, капитала и высококвалифицированных кадров, расширить сотрудничество в несырьевых секторах хозяйства. Для формирования подобного центра притяжения материальных стимулов, экономических методов мотивации недостаточно.
Экономики стран-участниц ЕАЭС недооценивают созидательный потенциал социокультурных факторов, обусловленных общей историей и языковым пространством, близкой культурой, схожестью менталитета. Во «главу угла» при этом должны стать интересы наших граждан, задача поддержания и упрочения традиционных связей между странами. Объективным преимуществом нашего объединения являются языковая общность, схожие мировоззренческие и жизненные стандарты, отлаженные производственные модели взаимодействия. Поэтому, построение сильного Евразийского Союза невозможно без социо-культурной интеграции, а значит, и без солидаризации общественной жизни. Таким образом, при построении Евразиского Союза контрпродуктивно пренебрегать социокультурными факторами, повышающими взаимное доверие, «цементирующими» договоренности, способствующими снижению рисков, связанных с ролью личности в истории, и выработке наднационального видения общего будущего. Экономики будущего, о которой стоит задуматься вместе прямо сейчас!
