Глава 1 Время богатырей

Конечно, вы читали книги или смотрели фильмы про могучих, храбрых и мудрых богатырей – Илью Муромца, Алёшу Поповича, Добрыню Никитича. Они действительно жили на нашей земле, как и множество других славных воинов. Может быть, твои далёкие предки были знакомы с ними. Ведь у твоих дедушек и бабушек были свои дедушки, бабушки, прадедушки, прабабушки, а у них свои… Кто-нибудь из этих твоих далёких-далёких родственников, наверное, видел знаменитых богатырей, встречался с ними, разговаривал. А может быть, тоже был воином, вместе с Ильёй Муромцем, Добрыней Никитичем или Алёшей Поповичем защищал от врагов родную страну.


Богатыри.

Картина Виктора Васнецова.


Это было давным-давно, даже не сто или двести, а много сотен лет назад. В те далёкие времена Русская земля была очень не похожей на ту, какой она стала сейчас. Она была гораздо меньше. Но всё равно, в ту эпоху Русь считали обширной страной. Самой большой в Европе. Она раскинулась от южных степей до северных ледяных морей, от берегов Балтийского моря и Карпатских гор до Волги, до Вятки и Печоры. Она охватывала нынешние Белоруссию, Украину, западную часть России. В древности эти области населяли различные славянские племена. На реке Волхов и возле Ладожского озера – словене. Южнее – кривичи. На Оке – вятичи. На Днепре – поляне, северяне, радимичи. По Южному Бугу – уличи. По Днестру – тиверцы. Нынешнюю Западную Украину населяли древляне и волыняне. Белоруссию – дреговичи и полочане. Севернее жили племена уже не славянские, а финские. Возле Чудского озера – чудь, возле Финского залива – водь, на реке Неве – ижора, на Белом озере – весь, в центре современной России – меря, на Оке – мещёра и мурома.

Все эти племена жили сами по себе. Иногда дружили между собой, иногда враждовали и воевали. Все они были язычниками. То есть, поклонялись многим богам. Их боги или богини олицетворяли силы природы, считались покровителями тех или иных занятий. Например, были божества солнца, ветра, грозы, скотоводства, земледелия. У каждого племени было своё капище, там ставили деревянных идолов, которые изображали разных богов. Им приносили жертвы: хлеб, мёд, рыбу, резали овец, кур. Люди верили, что за такую плату боги им дадут хороший урожай, победы на войне или выполнят какие-то другие просьбы.

Но постепенно они начали понимать, что жить по отдельности слишком трудно и опасно – любые враги могут напасть, ограбить, захватить в рабство. Племена начали заключать между собой союзы, а потом вообще объединяться под властью общего князя. Вместе они становились гораздо сильнее. Могли не только обороняться, но и заставить соседние племена, чтобы тоже присоединились к ним и подчинились их князю.

На нашу землю начали приходить и проповедники истинной веры, христианской. Всё больше людей осознавали, что их идолы – всего лишь деревяшки, а не настоящие боги, обращались к Христу. Христианкой стала великая княгиня Руси, святая Ольга. А её внук Владимир Святославович в 988 году начал крещение всей страны. Поэтому его прозвали Владимир Креститель, а в народе его очень любили, ласково называли Владимир Красно Солнышко. Но при этом получалось так, что поляне, северяне, кривичи и прочие жители Руси, когда они принимали крещение, переставали быть полянами, северянами, кривичами! Потому что они больше не могли ходить на свои племенные капища, поклоняться своим племенным идолам. Племена исчезали, а люди становились едиными – русскими. Да, вот таким удивительным образом возник наш русский народ. Из совершенно разных частей, и объединяли их не происхождение, а общая вера. Русскими становились славяне из разных племён. Но и жившие по глухим лесам чудь, меря, мурома, изначально говорившие на совершенно других языках, когда принимали крещение, тоже становились русскими. Некоторые кочевники, обитавшие в южных степях, торки и берендеи, просили разрешения поселиться на Руси. Принимали крещение – и также вливались в русский народ.

Хотя не все соглашались добровольно перейти в христианство. Некоторые цеплялись за своих старых идолов, защищали их даже с оружием. Но Владимир Креститель ввёл мудрое правило – насильно не крестить. Посылали проповедников, чтобы рассказывали язычникам о Христе, о христианстве, объясняли, растолковывали, и люди постепенно обращались к настоящей вере. Поэтому крещение Руси было долгим, больше ста лет. Зато оно стало прочным и глубоким. Христианство стало действительно народной верой. Оно крепко спаяло воедино образовавшуюся Русскую державу. А сын Владимира Крестителя, великий князь Ярослав Мудрый, составил и ввёл общие законы для всего государства. Они назывались «Русская Правда». Это тоже было очень важным, чтобы власть была по правде, по справедливости.

Наша страна считалась очень богатой. Хотя у неё не было ни золотых, ни серебряных месторождений. Но русские люди были умелыми и трудолюбивыми. Крестьяне выращивали много скота, возделывали поля, выращивали пшеницу, рожь, овёс, гречиху. На огородах сажали разные овощи. Разводили сады, где росли яблоки, груши, вишня, черешня, сливы, крыжовник, смородина. Выращивали лён, из него делали ткани. В чистых русских реках было полно рыбы. А в бескрайних лесах водилось множество пушных зверей – куниц, соболей, лисиц, белок. Их меха продавались за границу и ценились очень высоко. В лесах гнездились и дикие пчёлы. От них в больших количествах добывали мёд и воск. Его тоже продавали за границу. Ведь электричества ещё не было. В домах для освещения зажигали светильники, лучины, свечи. Восковые свечи были самыми лучшими, не коптили и не воняли, в Европе и в восточных странах свечи из русского воска стоили очень дорого.


Великий князь Владимир Святославович – Креститель Руси(портрет из «Царского Титулярника»).


По сравнению с другими государствами того времени Русь была очень развитой. Шведы, норвежцы, датчане называли её «Гардарика» – «страна городов». Потому что в их собственных странах, во всех вместе, Дании, Швеции, Норвегии, насчитывалось лишь 9 городов. А на Руси только по известным нам документам было больше 200 городов. Самыми большими и красивыми были Киев, Новгород, Чернигов, Смоленск, Полоцк, Псков, Владимир-Волынский, Галич. Для защиты от врагов их окружали валами, рвами, каменными крепостными стенами. Украшением городов становились великолепные храмы, монастыри, палаты князей, терема других жителей. А чтобы не было грязи после дождей, улицы оборудовались деревянными мостовыми.


Великий князь Ярослав Мудрый – составитель законов Руси (портрет из «Царского Титулярника»)


Города были центрами торговли, в них шумели большие базарные площади. Приезжали и свои, русские купцы, и из далёких чужих стран. В Новгороде у них были даже свои улицы – «немецкая», «готская» (то есть шведская). А городские окраины занимали ремесленники: там трудились гончары, ткачи, кузнецы, ювелиры, оружейники и другие умелые мастера. Простонародье жило в деревянных избах, но и они выглядели красиво, украшались причудливой резьбой. Русские были очень чистоплотными. Возле каждого дома обязательно строили баню и мылись не реже двух раз в неделю.

Мужчины в те времена носили льняные сорочки и штаны. Женщины – льняные рубахи с пояском, нарядные сарафаны. Если холодно, надевали шерстяные или суконные кафтаны, зимой – меховые шубы, тулупы из овчины, валенки. Конечно, людям всегда хотелось выглядеть получше. Одежду вышивали замечательными узорами. Женщины заплетали косы разноцветными лентами, щеголяли затейливыми кокошниками, изящными шапочками с меховой опушкой. Любили украшения – колечки, бусы, браслеты. Но серьги женщины тогда не носили. Вместо них были височные кольца, их вплетали в причёску. Или колты – это были фигурные подвески, их прикрепляли к лентам, обвязывавшим волосы. Иногда их делали пустыми внутри, наливали в них по капельке благовоний.

В ту эпоху в Западной Европе даже короли часто не умели читать и писать. Но на Руси было совсем иначе. Еще в девятом веке выдающиеся греческие ученые, святые Кирилл и Мефодий, создали очень удобную славянскую письменность. По имени автора её до сих пор называют «кириллицей». На славянский язык перевели сперва церковные, а потом и другие книги. Великий князь Владимир Креститель не только привёл нашу страну к христианской вере. Он создал на Руси первые школы. Его сын Ярослав Мудрый продолжил это дело. Он стал организовывать и городские библиотеки. Открыл книжные мастерские. Потому что печатать книги ещё не умели, их писали вручную на пергаменте – тонко выделанной телячьей коже. По приказанию князя Ярослава лучшие книги с других языков переводили на русский и переписывали в нескольких экземплярах.

Письменность широко распространилась среди простого народа. Одно из направлений исторической науки называется археологией – она занимается раскопками древних поселений. Учёные ищут и изучают сохранившиеся предметы, оставшиеся от наших предков. Так вот, в Новгороде, Смоленске, Пскове и в других городах археологи нашли множество кусочков берёзовой коры, ее использовали вместо бумаги. Это оказались записки, которые посылали друг другу русские люди. А по текстам записок видно, что их писали и мужчины, и женщины, и дети, и слуги! Почти всё население было грамотным! Даже сапожники подписывали свои колодки.


Рисунок и подпись на бересте новгородского мальчика Онфима.


Новгородская записка на бересте.


Русской державой правил великий князь, его столицей был Киев. Ему подчинялись другие князья – это были дети, братья, племянники и прочие родственники великого князя. Помощниками и советниками князей были бояре. Каждый князь и боярин имел дружину из профессиональных воинов. Это были бойцы высочайшего класса, специально обучались боевому искусству. У них было прекрасное оружие. Русские мечи считались лучшими в Европе, их высоко ценили и в азиатских странах. Для стрельбы использовались луки. Имелись и копья, секиры, булавы.

Для защиты в бою надевали стальные шлемы. На Руси их делали остроконечными. Чтобы вражеский удар мечом по шлему соскользнул в сторону. Воина защищала кольчуга, специальная рубаха из множества железных колечек. На голое тело её не надевали. Ведь если кольчуга будет прилегать к телу, и сильно стукнуть по ней мечом, топором, то она прогнётся. Даже если не прорубить её, всё равно можно поломать кости. Поэтому под кольчугу надевали толстую куртку из войлока или ваты. Были и лёгкие доспехи из кожи, с нашитыми на неё металлическими пластинками, прикрывавшими грудь, живот. А щиты делали из дерева, обтягивали кожей и оковывали стальными полосами, бляхами.

Кони у профессиональных воинов, у князей и дружинников, были специально обученными. Чтобы не боялись сражений, и хозяин мог легко управлять им, повернуть куда нужно. Лошадь и всадник в бою составляли как будто одно целое. Если княжеская дружина, несколько сотен витязей, смыкалась вместе, одним кулаком, выставляла вперед длинные копья и разгоняла коней, её атака сметала противников. Хороший воин мастерски умел владеть любым оружием. Фехтовать на мечах, посылать стрелы без промаха. Мог на полном скаку попасть копьем в любую точку, даже поддеть остриём маленькое женское колечко. Это и были богатыри. По границам строились крепости, богатырские заставы, где они несли службу. Высылали дозоры, высматривали – не идут ли какие-нибудь враги.

Если Руси грозила серьёзная опасность, князья созывали общее ополчение. Каждый город мог выставить свой полк. Эти ратники были вооружены послабее, чем дружинники. Лошади были не специальные боевые, а те, что имелись в хозяйстве – на которых ездили, пахали. А большинство ополченцев воевали в пехоте. Дорогие мечи были не у каждого. Зато топоры имелись у всех, это был главный инструмент любого русского человека – и дров нарубить, и избу построить, и забор починить. Были и луки, ведь многие охотились. Из городских кладовых ратникам выдавали доспехи, щиты, короткие копья для рукопашного боя. Некоторые брали вместо них охотничьи рогатины – с ними ходили на медведя. А драться на Руси умели все. И купцы, и ремесленники, и крестьяне, и даже женщины. Хотя, конечно же, не настолько хорошо, как княжеские дружинники. Зато в городских полках собирались уже не сотни, а тысячи ратников. Это была грозная сила.

Крестьяне на Руси были свободными. Платили подати князю, а если деревни принадлежали боярам – то боярам. Центрами администрации в сельской местности были погосты. Там находился чиновник, его называли тиуном. У него было несколько слуг. Они присматривали за порядком, решали споры среди жителей. Собирали налоги – для каждой местности было определено, сколько крестьяне должны сдавать зерна, скота, мёда, воска. На эти средства князь мог содержать свою дружину, строить крепости, храмы.


Святые Кирилл и Мефодий, создатели славянской письменности.


Наша страна считалась такой могущественной и богатой, что за границей ее чрезвычайно уважали. Короли Франции, Венгрии, Польши, Швеции, Норвегии, Дании, властители Германии считали великой честью породниться с русскими князьями, сосватать в жёны их дочерей. Потому что их собственные страны по сравнению с Русью выглядели очень скромненько и бледненько. Дочка Ярослава Мудрого Анна вышла замуж за короля Франции и писала оттуда отцу: «В какую варварскую страну ты меня послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны, и нравы ужасны». Действительно, Анна была очень образованной, знала несколько языков. А её муж, король, был неграмотным, вместо подписи ставил крестик. Когда Анна стала королевой, то учила отсталых французов своей высокой культуре. Нападать на Русь соседи не осмеливались, она была слишком сильной. Только из степи налетали кочевники, печенеги и половцы. Но они даже не мечтали завоевать нашу страну. Пытались только пограбить её богатства, и как раз с ними рубились богатыри, защищая границы.


Русская княжна Анна Ярославна, дочь Ярослава Мудрого и королева Франции.


Однако шло время, и Русь стала слабеть. Нет, её никто не побеждал. Просто она сама избаловалась. Привыкла к благополучию, безопасности. Семьи тогда были многодетными, по 6, 8, а то и по 10–12 детей. Сыновья князей тоже становились князьями, получали от отцов уделы – то есть отец «уделял» им для управления часть своих владений. Но князей становилось всё больше, и уделы им доставались всё меньше. Многочисленные князья постепенно забывали, что все они – родственники, двоюродные и троюродные братья, племянники, дяди. Некоторые стали посматривать, как бы увеличить свои владения, прихватить что-нибудь ещё. Задирались с другими князьями, затевали войны, чтобы отобрать у них земли и города. Такие войны велись как бы между собой, и их называют междоусобицами.

А те князья, кому удавалось собрать побольше силы и богатства, переставали слушаться великого князя. Считали, что они ничем не хуже. Ослеплялись собственной гордостью, честолюбием. Начали драться с ним, чтобы самим захватить Киевский престол. Распалившись в этих ссорах, вообще забывали, кто свои, а кто чужие. Каждому хотелось непременно победить, и на помощь приглашали соседей. Одни поляков, другие венгров, третьи половцев. Сами приводили их на Русь, а те были и рады, старались награбить побольше. Вся южная часть страны заполыхала войнами. Горели города, противники разоряли друг у друга сёла. Чужеземцы угоняли крестьян, чтобы продать в рабство.

Люди из этих краёв стали уходить. Земли между Окой и Волгой сейчас считают центром России. Но в те времена это была глухая окраина Руси, заросшая сплошными лесами. Зато здесь было спокойно и безопасно. Как раз сюда перебирались из южных княжеств. Многие переселенцы сохраняли память о брошенной родине, приносили на новые места привычные им названия. Например, в междоусобицах очень сильно досталось южному городу Переславлю, стоявшему на притоке Днепра, реке Трубеж. Теперь на Оке возник Переславль-Рязанский, а на Плещеевом озере ещё один – Переславль-Залесский. И в каждом городе одна из речек получила имя Трубеж. На юге был Стародуб – и на Клязьме был построен Стародуб. На юге был Кснятин – и на Волге появился Кснятин. Возле Карпатских гор были Галич и Звенигород. Сейчас возник второй Галич в заволжских лесах, второй Звенигород на Москве-реке.

Южная, Киевская Русь, разваливалась в ссорах, интригах, изменах. Полоцкие князья в Белоруссии совсем отделились от неё. Начали жить сами по себе, но и между собой быстро перессорились. В Киеве городская знать торговала троном великого князя, предлагала его разным соперникам – кто им больше даст? А честных и достойных князей киевские бояре предавали ради собственных выгод. Суздальский князь Юрий Долгорукий, основатель Москвы, по праву занял Киев и стал великим князем, но в 1157 году его отравили.


Великий князь Юрий Долгорукий – основатель Москвы (портрет из «Царского титулярника»).


Его сын, князь Андрей Боголюбский, не стал мстить, посылать войско. Он решил отделиться. Собрал представителей своих северных городов: Суздаля, Ростова, Переславля, Владимира, и его провозгласили великим князем. До сих пор великий князь был на Руси только один, в Киеве. Теперь появился второй. Северная Русь стала новой, отдельной державой. Её столицей Андрей Боголюбский выбрал Владимир. Построил новый величественный город, не уступавший Киеву ни по размерам, ни по красоте, ни по богатству.


Великий князь Андрей Боголюбский, строитель новой державы – северной, Владимирской Руси.


Но и на севере было не ладно. Владимирским князьям стали завидовать рязанские, начали враждовать с ними, устраивали набеги. А Новгородская земля была самой большой и богатой на Руси. Новгороду принадлежал весь Северный край до берегов Ледовитого океана и Уральских гор, здешние таёжные племена платили новгородцам дань драгоценными мехами. Раньше Новгород подчинялся киевскому великому князю, он присылал сюда править своего сына. Но в больших торговых городах, Новгороде и Пскове, взялись верховодить здешние бояре и крупные купцы, из-за богатой одежды их называли «золотыми поясами». Они подправили свои законы, чтобы у них вообще не было постоянного князя.


Вот так одевались русские люди


Высшим органом власти у них стало вече – общее собрание, где заседали те же самые бояре, купцы, представители разных улиц и районов города (в Новгороде районы называли «концами»). Вече выбирало посадника – главу администрации. Выбирала тысяцкого – начальника городского ополчения. Вече решало все основные вопросы, а князя приглашало со стороны. Но он не имел никаких прав. Только командовал войском и исполнял обязанности судьи. А если чем-то не понравился, вече могло его выгнать и позвать другого.


Наряды русских женщин и детей


Однако новгородскому простонародью такая власть пошла совсем не на пользу. Ведь «золотые пояса» так решали все вопросы, чтобы самим было выгодно. А бедноту прижимали. Заставляли выполнять разные работы для города. Подати (то есть налоги) распределяли так, чтобы беднота платила побольше, а они сами поменьше. Дошло до того, что часть новгородцев взбунтовалась и вообще бросила родной город. Ушла подальше, в безлюдную тайгу, и построила там собственный город, Вятку.


Князь и княгиня в парадных одеждах


Но появление новой Владимирской державы очень встревожило новгородских бояр. Они боялись, как бы здешние великие князья не подчинили Новгород себе. Вдруг лишат их права самим управлять так, как им хочется? Поэтому «золотые пояса» старались пакостить государям Владимира, не допускать их на свое княжение. Даже собирали новгородское войско и ходили войной на Владимиро-Суздальскую землю. Чтобы Владимирский великий князь признал – Новгород живёт независимо, и он не будет вмешиваться в новгородские дела.


Княжеские придворные


В общем, со времён святого Владимира Крестителя и Ярослава Мудрого прошло 150 лет, а великая и могущественная Русь, которую они создали, рассыпалась на множество княжеств. О том, зачем когда-то объединялись разные племена, как опасно жить по отдельности, давно забыли. Рязанцам, новгородцам, черниговцам, смолянам, киевлянам казалось, что и так, собственными княжествами можно прожить. Даже удобнее! Не надо озираться на какую-то более высокую власть, выполнять её указания. Не надо платить ей подати, чтобы она могла содержать большое войско. А угрозы вроде бы никакой не было, кроме междоусобиц с другими князьями. Хотя на самом деле опасность на Русь уже надвигалась. Причем с разных сторон. И с востока, и с запада.