Рай – взгляд на мир, благодаря которому возможно лишь счастье…
Единственная книга, которую можно начинать читать с любого места: с начала или конца. В процессе вы так или иначе все равно будете единственным первооткрывателем своей истины. Для пущего осознания рекомендуется начать с главы «вето ABRACADABRA», а после, по мере осмысления массива информации, обращаться к ней вновь и вновь – наитием, открывая новое.
Я буду вступать в дебаты, нарушая вето молчания ввиду того, что я осознаю ценность мига и силу его равноденствия; кующего моё слово, и жизнь, в чьей отныне её господин реальности не вымощенный персонаж, именуемый мыслью, а слово молчания. Я буду это делать до тех пор, пока от меня не останется ничего, чтобы это могло сработать не против меня. Посвящая жизнь существу жизни, любой безвозмездно устремлённый к познанию ПЕРВИЧНОГО, будет предан вознесению, благоденствием дней, – в которых нет чувства досады, вины и незнания.
"Тёмная ночь души" – это состояние, в котором нет света; значит пока что и любви. Тёмная – это тогда, когда вы нырнули очень глубоко в себя в надежде сыскать исток благодетели, но никак не могли. Нужно осознавать, что рассвет настигнет каждого; сначала промежуточный; и как правило он “озарением” затмевает волю идущего, чтобы он вновь забыл о Боге. О первичном. О сущем. Неосознанно растворяясь в эмоции счастья, предал забвению мгновение “здесь и сейчас”; чьё априори первично с точки зрения бесформенного образа, сформировавшего мироздание. Бога. Это то состояние радости, в котором вы слегка блаженны и наивно ленивы, ввиду чувства бессмысленности похоти мирских желаний. Иллюзорное состояние, которое является промежуточным этапом. И в момент этого краткосрочного “эйфорического равноденствия” важно не забыть об Отце этого чувства! Ибо после, проснувшись утром вы могли обнаружить апатию… да такую, что жить бы вам не захотелось. Не предавайте забвению связь с вышестоящей единицей, кующей пространство на уровне кванта. Миг здесь и сейчас. Бога. Это тяжело, потому как это не ваш ребенок или родитель, чтобы понимать, кому верить; но он в них есть. Его проявление, именуемое сердечным чувством, в каждом. Так или иначе, в зависимости от пробужденного первичного чувства, вы могли осязать эту связь обращая свой взор на единомышленников и близких по духу существ одного неразрывного мига.
Осудивший останется ни с чем. Наука и её учителя в отношении вольности бытия — бессильные пешки. Не им колыхать струны лиры Вечного. Посему, решившему познать своё Я, нужно постоянно укрепляться Верой, проходя испытания, в которых проявление Божественной воли он узрел бы воочию; умом не осознать неконтролируемые логикой величины; лишь нутром возможно ощутить их всемогущество, но прежде мудрость. Свет (как всесильный образ, именуемый Богом или мигом “здесь и сейчас” самостоятельно поднимет из глубин идущего. Нужно верить ЕМУ, но продолжать жить в ином векторе воззрения (непрестанного доверия к лучу, созидающему миг); верить не логике ума, воспринимая мир причинно-следственной связью, а видению мудрости в КАЖДОМ сущем, связанном нитью единства. Вы можете сказать, что в злых нет Бога. Как я могу видеть в нём проявление божества? НО злой он прежде потому, что в нем нет достаточной ЛЮБВИ. Потому как он не раскрыл ее проявление тогда, когда был должен. Он не увидел в жёсткости, агрессии, которой рос шанс на спасение; потому как о нём ничего не знал. Он видел людей и сопутствующую эмоцию агрессии. Он утвердил своё чувство, основываясь на логике. И закрепил это видение до конца жизни. Оступился. Реализовал жизнь, в которой первично — эмоция ума, а не чувство мудрости и любви. И если бы в каждый момент времени (особенно невзгодах, ввиду неведения или отсутствия знания), он особенно (мысленно) тянулся к Богу, как чувству, стоящему во главе, как единице, не имеющей образа, как априори знающему существу, которое всегда на квант впереди – он стал бы человеком ИНОГО воззрения. Ибо даже акты агрессии, возникающие между любящими друг друга людьми, — лишь во имя укрепления союза единства независимостью от друг друга, несмотря на тесную близость. Любить за чувство, которое не разрушить извне испытанием. Но не красоту, являющуюся самим испытанием…
Никто извне вам не расскажет, как было истинно порой, пути никто вам не укажет, – покуда вы лишь рулевой…