الزرادشتية هي ديانة نشأت على أراضي جبال الأورال الجنوبية في ما يسمى فارس ، حيث "يطبخ" الهندو أوروبيون في المستقبل المعدن. كانت السمات المميزة لهذا الدين هي: فكرة النضال في العالم من مبدأين-الخير والشر ، وتبجيل النار ، وإدانة الذبائح الدموية الجماعية ، وحظر دفن الجثث (أعطيت للحيوانات لتناول الطعام). تتميز الزرادشتية بالتعاليم حول نهاية العالم ، والحياة الآخرة ، وقيامة الموتى ، والمخلص القادم المولود من عذراء ، والدينونة الأخيرة ، التي أثرت على الفيدية – البراهمانية – الهندوسية والبوذية واليهودية والمسيحية والإسلام.
جميع الأديان هي وسيلة للإجابة على جميع أسئلة الوجود دفعة واحدة – بمساعدة شخصية خيالية من الله ، والتي تعني البيئة والأنهار والسماء وعالم النبات والحيوان ، وبالتالي الكاهن البشري المنوم المغناطيسي نفسه. الأديان ، كما لاحظ كارل ماركس ، هي دواء روحي تستخدمه الطبقات الحاكمة للاحتفاظ بسلطتها. "القذارة الدينية هي في الوقت نفسه تعبير عن القذارة الحقيقية واحتجاج على هذا القذارة الحقيقية. الدين هو تنهد مخلوق مضطهد ، قلب عالم بلا قلب ، تماما كما هو روح الأوامر بلا روح. الدين هو أفيون الشعب. استخدم ماركس هذا التعبير في مقدمة العمل "نقد لفلسفة القانون لهيجل" ، الذي كتب عام 1843 ونشر عام 1844 في"الكتاب السنوي الألماني الفرنسي".
ينسب إنشاء هذا الدين بالتقاليد إلى النبي زرادشت ، الذي نقل اسمه من قبل المؤلفين اليونانيين القدماء باسم" زرادشت " (ومن هنا جاء اسم الدين).
هناك مثل هذه المعلومات. ذهب زرادشت البالغ من العمر ثلاثين عاما إلى ضفة النهر للحصول على المياه لتحضير هاوما (مشروب كحولي ، هاوما ينشأ في الديانة الهندية الإيرانية وهو نظير للسوما الفيدية). كان النهر يسمى إيفاتاك ، أي" يتدفق بمفرده " (من لغة أفستان القديمة). على ما يبدو ، كانت شواطئها مهجورة ، ولا يمكن لنظرة أحد غير المحتشمة أن تتداخل مع عزلة الصالحين وعيد الغطاس المصيري.
على المياه الضحلة ، ابتعد زرادشت عن الشاطئ ، حيث كانت المياه أكثر شفافية… في العديد من الأديان والأساطير ، ترتبط أفكار الرؤى العظيمة بالمياه.
…وفجأة ، واقفا في الماء ، رأى زرادشت ، لدهشته ، رجلا يقترب منه في هذا المكان المهجور.
بدا الغريب غريبا: مظهره المهيب خانه باعتباره سماويا. كان طويل القامة بشكل غير عادي (ثلاثة رماح طويلة) ، جميلة ومشرقة.
كان مانا يشبه الصندوق نفسه-فكرة جيدة-أحد القديسين الخالدين. وأجرى زرادشت الصالحين إلى بقية أمش سبنتا. كان الضوء المنبعث منهم لدرجة أن الشخص "لم ير ظله على الأرض."أو ربما وقع الحدث عند الظهر وكانت الشمس في أوجها?
كان يرأس هذا سينكليت أهورا مازدا نفسه. ومع ذلك ، سمح للبشر بالجلوس: تم إعداد مكان له مسبقا. وبدأ زرادشت يسأل عن أهم الأشياء-ليس من الناس ، بل من الخالق نفسه:
سأل أهورا مازدا
سبيتاما زرادشت:
قل لي ، الروح القدس,
خالق الحياة الجسدية,
ماذا عن الكلمة المقدسة
و الأقوى,
والأكثر انتصارا,
والأكثر كريمة,
ما هو الأكثر فعالية?
وكشفت له الروح الطيبة العديد من أسمائه: مشكوك فيها ، مرغوبة ، قوية ، حقيقة ، خير شامل ، عقل ومعقول ، تعليم وعالم ، قداسة وقديس ، الأقوى ، بدون حقد ، منتصر ، كل ذوبان وكل رؤية ، معالج ، خالق ، راعي ، وصي…
هناك 72 اسما في الإصدار الأخير من الأفستا – بقدر ما توجد فصول في ياسنا" وخيوط في حزام طقوس كوستي (ملابس طقسية).
وفي الوقت نفسه ، أخبر أهورا مازدا زرادشت أنه لا يوجد عدد كبير من الآلهة والآلهة: كل شيء جيد على الأرض يأتي من الواحد ، وكل شيء سيء يأتي من روح الشر. جعلت أهورا مازدا وأجرو ماينيو اختيارهم ، والآن الجميع لديه لجعله أيضا…
البر-اختار لنفسه الروح القدس ، الذي لباسه هو سماء السماء. بعد هذا الوحي ، تم البدء نفسه. لكي يصبح زرادشت نبيا عظيما حقا ، كان عليه أن يمر بتجارب رهيبة لا تطاق لجسم وعقل بشري بسيط. لكن ثالوث الوصايا العظيم ، الذي قيل للمبادر ، "الأفكار الجيدة – الكلمات الطيبة – الأعمال الصالحة" ، ساعد زرادشت على البقاء دون أن يصاب بأذى.
في البداية كان عليه أن يمر عبر النيران المستعرة-والنار لم تحرق زرادشت. ثم سكب وعاء من المعدن المنصهر على صدره. لكنه لم يؤذيه أيضا. عندما تبرد المعدن وتجمد ، أخذ زرادشت السبيكة في يديه وقدمها إلى أميشا سبينتا.